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jueves, 20 de abril de 2017

AUTOR PERDIDO EN BUSCA DE SUS PERSONAJES


Ya me hubiera gustado a mí, tan cervantino, tan metalingüístico y retorcido como soy, haber asistido hace ya casi un siglo a la primera representación de Sei personaggi in cerca d'autore en el Teatro Valle de Roma. 9 de mayo de 1921. Me imagino con la boca abierta y sorprendido mientras el público enviaba al infierno o al manicomio al pobre autor incomprendido.
¡Ay, cómo cuesta lo difícil de entender! Cómo cuesta en general (¿verdad?) abrir los sentidos y la razón de nuestros contemporáneos. La desintegración del espacio. La ruptura de las paredes. El atrapamiento del espectador. La visualización de la trampa, del mecanismo que oculta cualquier trama. Incluso hoy en día se suelen utilizar técnicas parecidas cuando se quiere 'asombrar' al público.
Al final el bueno de Luigi Pirandello tuvo que explicar con un prefacio su drama, sus intenciones dinámicas y temáticas. Y eso le llevó al éxito. 
Primera de las obras de la trilogía del Teatro dentro del Teatro, Seis personajes en busca de autor tiene momentos sublimes y acotaciones de lo más aclaratorio. Como muestra este botón, casi al inicio, sobre la presentación de los personajes:

Quien vaya a intentar una puesta en escena de esta comedia debe valerse de todos los medios disponibles para lograr un efecto gracias al cual estos SEIS PERSONAJES no se confundan nunca con los ACTORES de la compañía. La disposición de unos y otros, indicada en las anotaciones,cuando ya se encuentren en el escenario, será sin duda útil; tanto como una intensidad luminosa variada de reflectores especiales. Pero el medio más eficaz e idóneo que se sugiere será el uso de máscaras especiales para los PERSONAJES: máscaras especialmente elaboradas con una materia que el sudor no ablande, así que no serán ligeras para los actores que deberán llevarlas; se confeccionarán de tal modo que dejen libres los ojos,la nariz y la boca. Se interpreta de esta manera el sentido más profundo de la comedia. Los PERSONAJES no deberán, por lo tanto, aparecer como fantasmas, sino como realidades creadas, elaboraciones inalterables de la fantasía: y por lo tanto más reales y consistentes que la voluble naturalidad de los ACTORES. Las máscaras ayudarán a dar la impresión de la figura construida artísticamente y fijada de manera inalterable en la expresión del propio sentimiento fundamental, que es el remordimiento en el PADRE, la venganza en la HIJASTRA, el desdén en el HIJO, el dolor en la MADRE, con lágrimas de cera, fijas en lo más lívido de las ojeras y las mejillas, como se puede ver en las imágenes esculpidas y pintadas de las Mater dolorosa de las iglesias.
PIRANDELLO, L., Seis personajes en busca de autor, 1921.

Máscaras especialmente elaboradas... La máscara siempre es la clave. Pero claro, los seis personajes no son solamente eso. 
EL DIRECTOR. (Primero sorprendido, luego fastidiado.) ¡Déjenlo! ¡Cállense! (Luego, dirigiéndose a los PERSONAJES.) ¡Y ustedes váyanse de aquí! ¡Despejen el lugar! (Al DIRECTOR DE ESCENA.) ¡Por Dios, sáquelos de aquí!
EL DIRECTOR DE ESCENA. (Acercándose, pero luego deteniéndose como si lo retuviera una rara turbación.) ¡Fuera! ¡Fuera!
EL PADRE. (Al DIRECTOR) Mire, nosotros...
EL DIRECTOR. (Gritando.) ¡Basta, tenemos que trabajar!
EL PRIMER ACTOR. No es posible que alguien se burle así...
EL PADRE. (Resuelto, adelantándose.) ¡Me sorprendo de su incredulidad! ¿Acaso no están los señores acostumbrados a ver cómo aparecen casi vivos aquí, uno frente a otro, los personajes creados por un autor? ¿O a lo mejor no tienen (señalará la concha del APUNTADOR) un guión que nos contenga?
LA HIJASTRA. (Colocándose frente al DIRECTOR, risueña, zalamera.) Puede creer, señor, que somos de verdad seis personajes interesantísimos. Lamentablemente frustrados.
EL PADRE. (Apañándola.) ¡Sí, frustrados, eso es! (Al DIRECTOR, de inmediato.) En el sentido, claro está, de que el autor que nos dio vida, después no quiso o no pudo materialmente introducirnos en el mundo del arte. Y de verdad que fue un delito, señor, porque quien ha tenido la suerte de nacer como personaje vivo, puede reírse incluso de la muerte. ¡No morirá jamás! Y para vivir eternamente ni siquiera necesita de dotes extraordinarias o realizar prodigios. ¿Quién era Sancho Panza? ¿Quién era don Abundio? Y, sin embargo, son eternos, porque —semillas vivientes—
¡tuvieron la suerte de encontrar una matriz fecunda, una fantasía que supo nutrirlos y desarrollarlos, darles vida eterna!
EL DIRECTOR. ¡Todo lo que dice está bien! Pero ¿qué quieren aquí?
EL PADRE. ¡Queremos vivir, señor!
EL DIRECTOR. (Irónico.) ¿Por toda la eternidad?
EL PADRE. No, señor. Por lo menos un momento, a través de ustedes.
UN ACTOR. ¡Qué ocurrencia!
LA PRIMERA ACTRIZ. ¡Quieren vivir en nosotros!
EL ACTOR JOVEN. (Señalando a la HIJASTRA) Por mí no hay problema, si a mí me toca ella.
EL PADRE. Fíjense, fíjense: todavía hay que hacer la comedia; (al DIRECTOR) pero si usted quiere y sus actores están dispuestos, la organizamos rápidamente entre nosotros.
EL DIRECTOR. (Molesto.) ¿Pero qué quiere organizar? ¡Aquí no se hace nada de eso! ¡Aquí se interpretan dramas y comedias!
EL PADRE. ¡Por eso mismo! ¡Hemos venido con usted justamente por eso!
EL DIRECTOR. ¿Y dónde está el guión?
EL PADRE. Está en nosotros mismos, señor. (Los ACTORES reirán.) El drama está en nosotros, somos nosotros, y estamos impacientes por representarlo, así como dentro nos urge la pasión.
PIRANDELLO, L., Seis personajes en busca de autor, 1921.

Ya me hubiera gustado a mí, tan cervantino, tan metalingüístico y retorcido como soy, encontrarme alguna vez con unos personajes así.

jueves, 8 de noviembre de 2012

BURNING BURNING, COMBUSTIÓN DE ALTURA EN LA AZOTEA DEL CÍRCULO DE BELLAS ARTES


La compañía finlandesa Quo Vadis llega a Madrid, donde estrenará esta misma tarde (8 de noviembre de 2012) Burning Burning, de Otso Kautto y Marko Järvikallas, una obra de teatro sobre la combustión, que combina ciencia, arte y chamanismo. La propuesta escénica gira en torno a una serie de historias en las que el fuego es el protagonista. 
Arriesgada y desbordante, Burning Burning tiene una puesta en escena diferente. Abandona la rectitud de las paredes convencionales para desarrollarse en el interior de una yurta (construcción semiesférica de capas de fieltro y de lana levantada sobre una estructura de madera, utilizada como vivienda habitual por los pueblos nómadas del Asia Central), instalada, esta vez, en la azotea del Círculo de Bellas Artes (c/ Alcalá, 42, Metros Banco de España / Sevilla, MADRID).
Estos dos espacios cósmicos para el teatro (la yurta, la azotea) son una ocasión redonda para todos aquellos que gustan de conectar el entorno y la actuación.


Burning Burning estará con nosotros de jueves a domingo, desde hoy mismo (8 de noviembre de 2012) hasta el día 25 de este mes, en una sesión mágica que comenzará a las 20:30 horas.

FICHA TÉCNICA

Escritores: Otso Kautto, Markku Hoikkala, Marko Järvikallas 

Director: Otso Kautto 
Escenografía: Tuula Nikulainen 
Música: Erkki Lampen, Petri Salonen, Quo Vadis Poetry Band 
Músicos: Erkki Lampen, Petri Salonen, Timo Pajunen-Noroila, Marko Järvikallas, Markku Hoikkala 
Técnico de Sonido: Juha Tuisku  
Reparto: Puerto Caldera, Rebeca Vecino, Javier García, Carlos Chacón, Gala Gancedo, Nico Verona, Carmen Ibeas, Timo Pajunen-Noroila, Petri Salonen.

PRECIOS ENTRADA

Normal 15 € 
Socios del Círculo de Bellas Artes, Tarjeta Joven y Socios FNAC 12 €

(Además, pensando en los niños, Quo Vadis tiene reservada otra sorpresa, Salvaré a mamá, del propio
Otso Kautto, que, también en la yurta, se representará los sábados y domingos a las 12:00 horas. A partir del 10 de noviembre y hasta el 25 del mismo mes. Más info pinchando aquí).

No os lo podéis perder. Para ejemplo, este botón...



En Youtube


miércoles, 19 de octubre de 2011

GEOGRAFÍAS LITERARIAS: LOS ESPEJOS DEL CALLEJÓN DEL GATO


No por conocidos dejan de sorprender estos espejos deformantes. Aunque sean una mera reproducción en plástico brillante o nos parezcan, al pasar por delante, mucho más pequeños de lo que esperábamos. Al pasear por este tabernario callejón del Gato (o más bien de Juan Álvarez Gato, ilustre poeta madrileño cancioneril que fue mayordomo de la católica Isabel) resulta imposible sustraerse al impulso que guía la mirada en busca del reflejo que nos devuelve nuestra imagen menos profunda, quizá más real: convexo sanchopancesco, cóncavo quijoteril. Ingenio físico que no debería ir más allá de un truco de feria, y eso es lo que sucede a menudo con los viandantes, divertidos, vocingleros, extasiados ante su propio rostro enmendado, contentos luego al reanudar su camino hacia Sol o a Santa Ana.
Pero ahí, en la idea del espejo enfrentado al camino empieza ese todo literario tan importante que marcó el siglo XIX y buena parte del XX, el realismo, definido con precisión por Stendhal. "La novela es un espejo que ponemos en el camino", señala, insiste el bueno de Henry Beyle en una de esas frases lapidarias que casi son lugares comunes.
Ramón María del Valle-Inclán, mucho más moderno y mucho menos decimonónico, debía cavilar a menudo sobre el asunto con el secreto afán de removerlo. En la raíz del problema, otra vez el espejo, y una conclusión aparentemente parecida a la de Stendhal pero mucho más brillante, en boca de un tal Cervantes (otro ilustre habitante y manco de la Villa y Corte madrileña) que al definir la comedia decía que esta "nos pone un espejo a cada paso delante, donde se ven al vivo las acciones de la vida humana".
El manco que se paseaba por el callejón del Gato desarboló la tragedia. Aunque todo maquinaba ya en su cabeza, aquellos reflejos aberrados debieron de apuntalar, casi seguro, el nuevo concepto artístico de Valle-Inclán, el hoy tan cacareado esperpento. Los espejos deformantes reflejan la realidad de forma ridícula. Los hechos más grandilocuentes pierden el regusto trágico y moral en mitad de la extravagancia. Y por ello mismo el mensaje resulta más efectivo. Valle-Inclán comentó en una de sus entrevistas que "... estoy iniciando un género nuevo, al que llamo género estrafalario. Ustedes saben que en las tragedias antiguas, los personajes marchaban al destino trágico, valiéndose del gesto trágico. Yo en mi nuevo género también conduzco a los personajes al destino trágico, pero me valgo para ello del gesto ridículo. En la vida existen muchos seres que llevan la tragedia dentro de sí y que son incapaces de una actitud levantada, resultando por el contrario grotescos en todos sus actos". Eso es el esperpento, representado metafóricamente por la mejor imagen posible: los espejos deformantes del callejón del Gato.
Hoy en día, mucho tiempo después de toda esta morralla literaria, los dueños del bar Las Bravas, local que mantiene la tradición especular del transitado callejón, nos brindan la posibilidad de rememorar esos paseos de escritores. Tal vez, ante el rotundo olor de sus patentadas patatas bravas, Max Estrella hubiera dudado un momento antes de irse esperpénticamente de este mundo. Así nos vuelve reflejada su figura, junto a la de su lazarillo don Latino de Hispalis, en ese libro deslumbrante y casi irrepresentable obra teatral conocida en el mundo entero como Luces de Bohemia (Esperpento):

MAX: ¿Debe estar amaneciendo?
DON LATINO: Así es.
MAX: ¡Y que frío!
DON LATINO: Vamos a dar unos pasos.
MAX: Ayúdame, que no puedo levantarme. ¡Estoy aterido!
DON LATINO: ¡Mira que haber empeñado la capa!
MAX: Préstame tu carrik, Latino.
DON LATINO: ¡Max, eres fantástico!
MAX: Ayúdame a ponerme en pie.
DON LATINO: ¡Arriba, carcunda!
MAX: ¡No me tengo!
DON LATINO: ¡Qué tuno eres!
MAX: ¡Idiota!
DON LATINO: ¡La verdad es que tienes una fisonomía algo rara!
MAX: ¡Don Latino de Hispalis, grotesco personaje, te inmortalizaré en una novela!
DON LATINO: Una tragedia, Max.
MAX: La tragedia nuestra no es tragedia.
DON LATINO: ¡Pues algo será!
MAX: El Esperpento.
DON LATINO: No tuerzas la boca, Max.
MAX: ¡Me estoy helando!
DON LATINO: Levántate. Vamos a caminar.
MAX: No puedo.
DON LATINO: Deja esa farsa. Vamos a caminar.
MAX: Échame el aliento. ¿Adónde te has ído, Latino?
DON LATINO: Estoy a tu lado.
MAX: Como te has convertido en buey, no podía reconocerte. Échame el aliento, ilustre buey del pesebre belenita. ¡Muge, Latino! Tú eres el cabestro, y si muges vendrá el Buey Apis. Lo torearemos.
DON LATINO: Me estás asustando. Debías dejar esa broma.
MAX: Los ultraístas son unos farsantes. El esperpentismo lo ha inventado Goya. Los héroes clásicos han ido a pasearse en el callejón del Gato.
DON LATINO: ¡Estás completamente curda!
MAX: Los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el Esperpento. El sentido trágico de la vida española sólo puede darse con una estética sistemáticamente deformada.
DON LATINO: ¡Miau! ¡Te estás contagiando!
MAX: España es una deformación grotesca de la civilización europea.
DON LATINO: ¡Pudiera! Yo me inhibo.
MAX: Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas.
DON LATINO: Conforme. Pero a mí me divierte mirarme en los espejos de la calle del Gato.
MAX: Y a mí. La deformación deja de serlo cuando está sujeta a una matemática perfecta, Mi estética actual es transformar con matemática de espejo cóncavo las normas clásicas.
DON LATINO: ¿Y dónde está el espejo?
MAX: En el fondo del vaso.
DON LATINO: ¡Eres genial! ¡Me quito el cráneo!
MAX: Latino, deformemos la expresión en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida miserable de España.
DON LATINO: Nos mudaremos al callejón del Gato.


VALLE-INCLÁN, R.Mª del, Luces de Bohemia, Escena Duodécima

Archivo 08: Espejos del callejón del Gato, Madrid, esa tragedia nuestra que no es tragedia.

jueves, 7 de abril de 2011

A MODO DE RECORDATORIO. LA VIDA RIMA


La Vida Rima es una Asociación Cultural sin ánimo de lucro fundada el año 2007 en el corazón de Madrid. Desde ese mismo momento, y como objetivo primordial, La Vida Rima se ha ofrecido como punto de apoyo para todos aquellos que desean acometer cualquier tipo de proyecto cultural y/o artístico.

La Vida Rima es, por lo tanto, una apuesta por el asociacionismo en el arte. Siempre ha tratado de unir las fuerzas individuales de sus miembros en torno a la creación, buscar ese hilo de conexión multidisciplinar y altruista que permita, mediante el trabajo en equipo, llevar a cabo cualquier buena idea, cualquier proyecto, dentro y fuera de su ámbito.

La Vida Rima se ha forjado desde el primer momento un espacio propio en el panorama artístico de nuestro país: recitales a lo largo y ancho de la geografía española, conciertos, performances, publicaciones como "Es Hora de Embriagarse. Con Poesía" o "Al Otro Lado del Espejo" y proyectos como LVR Ediciones avalan todos estos años de agradable esfuerzo.

La Vida Rima es un enjambre de dibujantes, escritores, músicos, fotógrafos, artistas gráficos, diseñadores, editores, publicistas, productores, realizadores audiovisuales, cuentistas, y hombres/mujeres –orquesta que tratan de alcanzar la felicidad a través del arte.

A fecha de hoy, 7 de abril de 2011, La Vida Rima sigue con paso firme su camino. Si quieres saber más nos tienes en http://www.lavidarima.es/, o lo que es lo mismo, en http://lavidarimablog.blogspot.com/.

martes, 5 de abril de 2011

ANDRO-ME DAX? EN EL TEATRO CASA DE VACAS


La última genialidad de Puerto Caldera continúa su particular periplo por los teatros de Madrid. En esta ocasión el montaje de Andro-ME daX? llega el miércoles 6 de abril de 2011 al Teatro Casa de Vacas (Parque del Retiro, Paseo de Colombia s/n, frente al embarcadero del lago, MADRID), incluido en una muestra de teatro independiente. Será a las 20:00 horas. No os lo perdáis.

Andro-ME daX?, una creación de Puerto Caldera para la Cía Accidente Coreografiado 6 de abril, 20:00h.

... UNA LOCURA CONSCIENTE, UNA METÁFORA DEL DíA A DÍA llevada a cabo por el coro delirante que atraca en AndrómedaX.

Seis personajes extraviados en una época de crisis que nos refleja. Una humanidad que no tiene control, no porque lo haya perdido, sino porque ha decidido vivir sin él. En búsqueda de una afirmación que tarda en llegar. Y de reinventarse, asumiendo como única responsabilidad complacerse a sí misma.

Nosotros mismos, haciendo algunas cosas verdaderas, esforzándonos por conectar como seres enteros, y por vivir lo imaginado. Pero enganchadísimos a una virtualidad asociativa, que no puede comunicarse del todo. Y que es, sin embargo, el punto culminante de las relaciones extraordinarias.

Indaga sobre la soledad, y nuestra condición primordial, que revela los instintos para que no estallen.

ExTReMa efErVEscenTe deSTAponadORA y fEStiva
Un viaje punkyonírico a otra dimensión. Que tiene el extraño poder de volver salvajes nuestros corazones, y de transformar a todas las edades. Y que nos permite vivir en un espacio sin control, donde cada uno es lo que quiere ser y vive lo que nunca ha vivido.
En la pura anarquía de sentimientos y voluntades.

Para abrir las puertas secretas a nuestra percepción, y plantearse la importancia de un cuerpo social que aúne las ganas y energías particulares. Para todos los que dejan atrás realidades estrechas, entrando en éxodos que no aciertan a manejar. Sin reglas de juego, y enfrentados a crear nuevos órdenes sorprendentes, divertidos, y basados en lo desconocido.

Entradas en taquilla, o en la web:
www.casadevacas.es
O anticipada en:
www.atrapalo.com
www.entradas.com
www.ticketea.com
www.elcorteingles.com

jueves, 8 de julio de 2010

GEOGRAFÍAS LITERARIAS: THE GLOBE THEATRE DE LONDRES

The Globe Theatre in the days of Shakespeare, George Pycroft, Del.

Sí, ya sé que The Globe Theatre no forma parte de una geografía literaria en el sentido más estricto, pero es indudable que esta elipse apoyada en el Bankside de Londres ha albergado los estrenos públicos de algunas de las mejores obras de Shakespeare (y por ende de la historia de la literatura universal), un hecho objetivo que la convierte sin ninguna duda en un lugar de lo más singular. Algo parecido a lo que ocurre con el teatro de Dionisio en la Acrópolis de Atenas, donde estrenaron Sófocles, Esquilo, Eurípides o Aristófanes.

En efecto, The Globe Theatre, construido en 1599 a las orillas del Támesis, en lo que entonces eran las afueras de Londres, era un teatro propio de su época, sin tejado, como nuestros corrales de comedias, lo que impedía las representaciones en invierno o en tiempo de lluvias. Y como en Londres no llueve... El graderío poseía una característica disposición circular que flanqueaba el espacio escénico, un rectángulo que sobresalía invadiendo el centro de la construcción. En la parte posterior, al modo de los teatros chinos, una fachada de dos pisos con puertas y balconadas, habilitadas para su uso escénico durante la representación. Y trampillas, y poleas, alta tecnología del momento, toda una serie de artilugios y tramoyas ex machina para la espectacularización de los montajes que hoy nos pueden parecer obsoletas, pero es que estamos hablando del siglo XVII.

Vista del escenario desde el graderío superior.

En cuanto a Shakespeare, The Globe acogió a la compañía teatral Lord Chamberlain’s Men, a la que pertenecía nuestro dramaturgo. En este lugar se estrenaron obras como:
Julio César (21 Sep 1599)
Troilo y Crésida (1601/1602)
Macbeth (20 Apr 1611)
Cuento de Invierno (15 May 1611)
Enrique VIII (29 June 1613)
Así como, probablemente, Hamlet, Otelo, Romeo y Julieta... ¿Estamos o no ante una verdadera geografía literaria?

Actores durante una representación de Romeo y Julieta.

The Globe Theatre quedó arrasado por un incendio en 1613. Reconstruido al año siguiente, permaneció en pie hasta 1644, cuando fue demolido por el puritanismo preponderante en la época. En 1997 el teatro fue de nuevo levantado siguiendo los esquemas originales, siempre junto al Támesis, a unos doscientos metros de su ubicación primigenia. Algunos dirán que eso no vale, que cuando hablamos ahora de The Globe lo hacemos de una copia romántica o de un parque temático entorno a la figura del dramaturgo. Es posible, pero el hecho es que está ahí, muy cerca del corazón bullicioso de Londres. Es visitable todo el año y además ha recuperado la constumbre original de programar representaciones en los meses de verano. Y os aseguro que me creo más a Julieta esperando a Romeo desde la balaustrada del Globo que en cualquier balcón de una Verona que jamás Shakespeare pisó. Aunque eso es otra historia, muy relacionada con la capacidad evocativa de la literatura y, por tanto, susceptible de ser analizada en algún que otro post de estas geografías literarias.

Más info en Shakespeare's Globe.

ARCHIVO 03: The Globe Theatre de Londres... Let your indulgence set me free.

martes, 6 de julio de 2010

UN NUEVO MONTAJE DE andro-ME daX?


La compañía de teatro Accidente Coreografiado acomete un nuevo montaje de andro-ME daX?, una obra escrita y dirigida por Puerto Caldera, con la que he colaborado ocupándome de la cartelería. Su propuesta novedosa y plenamente contemporánea puede interesaros si estáis un poco hartos del teatro de siempre. Estarán en Réplika Teatro (c/ Pedro Justo Dorado Dellmans, 8, Metro Guzmán el Bueno, MADRID) todos los martes de julio a las 21:00 horas, a partir de hoy mismo, así que ya sabéis. De esta forma nos presenta la autora su EsPEcTáCuLo sIdeRaL con baRReÑos dE pLÁstiCo.

Una tropa rara, que busca su lugar propio en el mundo, se tira en plancha a un viaje cósmico. La idea de plantarse en AndrómedaX la tuvo alguien por facebook. Pero aparecen, sobre todo, en razón de su carga jeroglífica. Pues integran una civilización de plástico que no puede reciclarse.Aunque ninguno contaba con la manipulación de los mapas…

En una especie de matemática emocional, el espectáculo interperla acerca de por qué, cada vez que el ser humano siente acercarse a una fase primordial de su existencia, no llega a ella como un ser entero.

Mediante una propuesta umbilical agitadora y hormigueante el montaje purga y destapona. Se abre un teatro soñado lúdico y contemporáneo que activa la imaginación del público. Ya que el espectáculo se agranda por la lógica de las asociaciones. Y se inventa un lenguaje único entre el gesto y el pensamiento.

PUERTO CALDERA


En Réplika Teatro: 6, 13, 20, 27 de julio (martes) a las 21:00 horas.

Réplika Teatro
c/ Pedro Justo Dorado Dellmans, 8
METRO GUZMÁN EL BUENO
28040 Madrid
915 350 570



viernes, 5 de marzo de 2010

Andro-ME dax? SE ESTRENA EN EL TEATRO LIBERARTE


Ayer jueves día 4 de marzo de 2010 se produjo el esperado estreno de andro-ME dax?, obra escrita y dirigida por Puerto Caldera. Fue aquí en Madrid, en el Teatro Estudio Liberarte (c/Francisca Conde 7, Metro Valdeacederas), y cumplió con las expectativas creadas. Os aseguro que es una obra diferente, inspirada, contemporánea e innovadora como pocas en estos tiempos, vamos, de esas que te reconcilian con el TEATRO con mayúsculas más allá de la fiebre de los musicales o el vodevil / sainete de toda la vida.
Aún tenéis la suerte de poder ir a verla. Durante este mes de marzo será representada por el grupo Catártika Teatro en la misma sala (días 4, 5, 6, 11, 12, 13, 18, 19 y 20 de marzo), siempre a las 21:00 horas.
Os dejo con las palabras de la autora, que os acerca a su mundo:

"Hola ANDROmEDEROS, ...¿andro medIENSES?

¿ANdromEnautas....

¡Nuestra obra despega en la SALA LIBERARTE¡ !el 4 de marzo!, ¡y estará en cartel todo el mes! Se titula andro-ME dax?, la interpretan Catártika Teatro, y el texto y la dirección corren a cargo de una menda.

Os animo a que vengáis verla por insólita, lúdica y contemporánea. Y porque pone en escena un collage a base de mecanos y plásticos que te pasma. ¡Y porque es tan bonito creer en los AsteROiDES !.... Os arrancará una sonrisa, la parte más tierna, y todo eso que se resblandece cuando se conecta con otra dimensión altamente empática con nosotros.

Os recomiendo sacar la papeleta en entradas.com. O en la misma taquilla.
Asimismo, las pandillas futuristas que os acompañen serán bienvenidas!!

Un besazo por aquí, ....un besazo por allí"

Puerto Caldera


viernes, 10 de julio de 2009

LETRAS EN ESTE VALLE DE IMÁGENES


Si os fijáis en el cartel de Letra, el evento que estos días (del 10 al 12 de julio de 2009) organiza la Fundación Temas de Arte en el centro de Madrid, sorprende ante todo esa profusión de mecenazgos, colaboradores, espíritus altruístas y buenas voluntades que se esconde (o más bien se pavonea) detrás de una nube de logos, con Repsol y el Ayuntamieto de Madrid a la cabeza. He leído en alguna parte que este encuentro internacional de creadores no es más que una pantomima cultureta oficial para revestir al Barrio de las Letras (barrio que de toda la vida fue el de Huertas) de una patina de prestigio que ya no tiene.
No voy a entrar ahí. Desde luego que no son estos los tiempos de Quevedo, Góngora, Cervantes o Lope de Vega, las letras que se mueven en este barrio tienen más que ver con hipotecas millonarias, desgravaciones solidarias y terrazas de lujo en locales para gente vip. También hay letras y estrellas en los hoteles, así como en el suelo de algunas calles.
Lo que hay que hacer es obviar como podamos ese aspecto menos agraciado de la cultura. Oficialmente se inaugura hoy, pero Letra ya lleva un par de días en marcha. De Letra hay que destacar esa labor de encuentro, sí. Este año con la ciudad de Buenos Aires, en un intercambio hispano-argentino cara a cara. Seguro que brillarán por encima de todo la carrera de Margarita Xirgu, el cine de Juan José Campanella, Eliseo Subiela o Daniel Burman, la literatura de Abel Posse y, por supuesto, todo lo que pueda hablarse y no decirse de Borges.
También hay espacio para los poetas. El sábado 11 de julio a las 19:00 h. en MEDIALAB PRADO (C/ Alameda, 15) se producirá el Encuentro AVLAB: Manifiesto perfopoético. La poesía expandida y el arte de la conducta, dirigido y presentado por Gonzalo Escarpa.
Así reza el programa:

"Desde los años 70 manifestaciones como la polipoesía, el spoken word o el slam han ido nutriendo el hecho poético y aumentando la potencia semántica de una palabra líquida y gastada mediante la utilización de recursos visuales, sonoros o dramáticos. Hoy la poesía fuera del libro conforma un concurrido hábitat más allá del mainstream y el nihil obstat, y los tentáculos de la oralidad abrazan y reúnen disciplinas tan diversas como la instalación, el videoarte, la experimentación sónica y el net-art, dando lugar a un espectáculo lingüístico expandido que sucede en y para el escenario, ese espacio que (nos) espera".

Los creadores invitados serán Martín Bakero (Chile, París, Barcelona), Eugenio Tisselli (Barcelona) y Gerard Altaió (Barcelona).
En fin, me voy detrás de un logotipo. De todas formas, podéis descargar el programa entero para ver si hay algo que os interese pinchando aquí.

lunes, 6 de julio de 2009

MÁSCARA - CAPÍTULO III (шт*)


Viene de MÁSCARA I y MÁSCARA II.

*UNIDAD

Cuando Irina Mijailova Vassilievich terminó de leer el manuscrito de la obra no salía de su asombro. Corrían tiempos extraños en San Petersburgo, pero desde luego jamás habría imaginado que el director Gradchenko le ofreciera semejante papel.
-Cómo puedo yo -preguntó con la misma vehemencia con la que desplegó las cuartillas sobre la mesa del despacho- acercarme siquiera a la vida del personaje. Ya es difícil para cualquier actor sumergirse en un rol sin más motivo que el de un simulacro de pasión, que el de un sueño, humedecer los ojos, romper la voz y hasta lograr que su propio aspecto cambie para que todo en él encarne los sentimientos requeridos. Pero esto es demasiado, señor director. Quisiera, en la medida de lo posible, renunciar al honor de participar en su montaje. No tengo otra alternativa.
Gradchenko arqueó las cejas sorprendido.
-No la comprendo, señorita, sin duda ha existido algún tipo de confusión. Si le ofrecí el papel de la Muerte era por la elevada consideración que siempre he experimentado hacia sus dotes de actriz. Desde luego que no se trata de algo sencillo, pero, por decirlo de algún modo, se lo planteo como un reto…
-Que no estoy dispuesta a aceptar –replicó Irina interrumpiéndole.
Entonces Gradchenko abandonó la silla y acercándose a ella le regaló una de sus muecas mordaces.
-No me diga que tiene miedo –sonrió con sarcasmo-, es eso, ¿verdad? No se siente capaz de hacerlo, ¿eh?
-No es eso.
-¿No? –Gradchenko elevó el tono, adoptó la faceta del director enfadado consciente de su oportunidad-. Entonces de qué se trata. Usted misma vino a mí para comerse el mundo hace un par de años. ¿Se le han olvidado ya los sufrimientos pasados? Qué quiere que le diga, si prefiere volver a lo de antes allá usted.
-Pero…
-Regrese a su pasado de corista –apuntilló-. Aquí no perdemos el tiempo con comedias de salón, aquí se hace teatro con mayúsculas, T – E – A – T – R – O, ¿entiende? Así que si esa es su decisión, está bien, márchese, pero espero no volver a verla por aquí, señorita Vassilievich.
Gradchenko se sentó de nuevo y se afanó en limpiarse los anteojos mientras aguardaba la segura reacción de la muchacha. Irina recogió entonces las hojas desperdigadas sobre la mesa. Antes de salir del despacho se detuvo un instante.
-Señor director.
-¿Sí? –contestó él con desgana.
-Según sus indicaciones la Muerte debe llevar una máscara durante toda la representación. ¿Es absolutamente necesaria?
Gradchenko enarcó aún más la curva de las cejas.
-Por supuesto querida. Debería irse acostumbrando a llevarla puesta. Puede recogerla en atrezzo. Pruébela, verá como todo le parece un poco mejor.
-Gracias… señor.
-No hay de qué –y añadió-. Ah, señorita. Veo que conoce usted bien la teoría, pero no se olvide nunca de lo que le voy a decir. Hoy se pretende la unidad entre el actor y el personaje. Sin embargo, para los antiguos, la unidad se establecía siempre entre el personaje y la máscara. Piénselo. Quizá le sirva.
El resto de la historia nos parece un tanto escasa de interés y sin embargo hacemos un breve resumen para aquellos a los que puedan interesarles los casos bizarros. El hecho es que nuestra actriz optó finalmente por aceptar el reto lanzado por Gradchenko, tomó la máscara aquella misma tarde y se la llevó a casa. Siguiendo a rajatabla las instrucciones de su director, Irina no volvió a desprenderse de la misma jamás. Dado su carácter reservado, nadie sospechó en un principio lo que estaba sucediendo. Irina llegaba a los ensayos con aquella careta absurda, pero ese era su papel al fin y al cabo. Además el buen director tuvo que reconocer los rápidos progresos que percibía en el personaje de la Muerte. Esto funciona, pensaba frotándose las manos ante la perspectiva del éxito.
Así sucedió la noche del estreno, en el que la Muerte brilló con luz propia ante la distinguida multitud que, enfebrecida, brindó un mar de aplausos que llegaron, en oleadas de minutos inacabables, de los palcos al escenario para ser atesorados por aquella misteriosa actriz que, según se afirmaba, mantenía virgen el secreto de su rostro.
La obra aguantó en cartel más de tres años, durante los cuales el mito de aquella mujer se fue engrosando hasta la desmesura. Los curiosos se hacinaban a las puertas del camerino intentando sin fortuna descubrir el secreto. Algún impertinente se atrevió incluso a colarse dentro, siendo expulsado sin dilación por el personal de seguridad del teatro. Todo resultó inútil.
Pero la Revolución de Octubre vino a convulsionar los cimientos de todo el país. Por supuesto, las representaciones teatrales fueron canceladas durante un tiempo indeterminado. Dispersos los miembros del grupo, Gradchenko entregó su fuerza e intelecto en labores relacionadas con el incipiente desarrollo del Partido. Finalizada la cruda guerra civil, sólo cuando la situación se consolidó lo suficiente como para pensar en otras cosas, le vino a la cabeza la idea de establecer una nueva compañía que pudiera acoger la marea creciente de obras frescas inspiradas en la Revolución.
Así lo hizo, rescatando a aquellos antiguos compañeros que habían sobrevivido y añadiendo algunas caras nuevas al conjunto. No se olvidó de su mejor actriz. Sin embargo le costó lo indecible dar con Irina Mijailova Vassilievich. Al estallar el conflicto parecía haber desaparecido del mapa. Buscó sin resultado alguno, recorrió sin pausa las calles de Petrogrado sin dar con ella. Ya iba a darse por vencido cuando recordó el día en que la muchacha se le había presentado, sí, para comerse el mundo. Mi sueño es ser actriz, fue lo primero que le dijo, y no pienso volver a Murmansk.
Gradchenko solicitó un vehículo oficial que lo transportó en poco tiempo hasta allí. Llegó al amanecer. La actividad de la antaño pequeña aldea era frenética. Cientos de obreros habilitaban el puerto en la ensenada protegida por el fiordo. Murmansk crecía. Pero todavía no le resultó difícil encontrar la vieja casa de los Mijailov. Al entrar en ella, una anciana desdentada y sorda le invitó a un vodka. Gradchencko rehusó con la mano enguantada. Luego le preguntó por señas si sabía dónde podría encontrarse Irina y la anciana le señaló la habitación del fondo. Allí, en la penumbra, recostada sobre un camastro de paja, descansaba una mujer. Al acostumbrarse a la oscuridad, la mirada de Gradchenko descubrió la máscara sobre el rostro. No supo que decir.
-Irina…
Por toda respuesta recibió una carcajada.
-Para los antiguos –repitió ella incorporándose-, la unidad se establecía entre el personaje y la máscara.
-Irina, quiero que vengas conmigo…
-¿Quién es Irina? Yo soy la Muerte.
-Vamos, Irina, desvarías, te vas a venir conmigo, tengo grandes planes para ti. Venga, quítate eso de una vez. Y entonces Gradchenko trató de retirar la máscara cadavérica, pero no pudo, y aborreciéndose a sí mismo por haber sugerido una idea tan peregrina, por haber conducido a aquella magnífica actriz hasta los extremos de la locura, lo intentó de nuevo con todas sus fuerzas, desencajando la parte más externa hasta conseguir desplazarla por un extremo, vislumbrando con sorpresa, mientras se zafaba de las trompadas y arañazos de la desquiciada Irina, un espacio vacío al otro lado.

FIN

martes, 5 de mayo de 2009

Y DE PRONTO ARTAUD

Qui suis-je ?
D'où viens-je ?
Je suis Antonin Artaud
Vous verrez mon corps actuel
Voler en éclats
Et se ramasser
Sous dix mille aspects
Notoires
Un corps neuf
Où vous ne pourrez
Plus jamais
M'oublier.

Lleva aquí un mes. Se marchará de aquí dentro de otro. Al bueno de Antonin Artaud (Marsella, 1896-1948) le han salido admiradores en el nuevo milenio, y es importante que de vez en cuando este tipo de cosas ocurran. Expertos, compiladores, comisarios, bibliotecarios, octogenarios, delegados culturales, traductores, indagadores miríficos, conservadores de legajos insignes, coleccionistas de lo improbable, herederos, plañideros sentimentales y nuevos creadores adiestrados se han puesto de acuerdo para acercarnos un poquito a una de las figuras más influyentes del siglo XX.
Actor y crítico de arte, saltimbanqui y despeinado, Artaud luchó en la fina línea de la locura hasta expandir la compleja percepción de la realidad. Su vida fue un experimento. Ese hombre que superó el surrealismo y fue capaz de convivir con los tarahumaras en Sierra Madre, ese narrador polémico, dibujante desgarrado y teórico heterodoxo, fue, sobre todo, poeta. Suya fue la nueva forma de entender el teatro. Su texto El teatro y su doble sigue leyéndose, en el ámbito de las artes escénicas, con la misma devoción que las teorías de Stanislavski o Grotowski. Buena parte de la forma de afrontar los elementos dramáticos en el teatro contemporáneo se debe al impulso de Artaud.
Ahora lleva aquí un mes y se marchará de aquí dentro de otro. La Casa Encendida acoge la primera retrospectiva de la obra gráfica de Artaud. Con sencillez, intentando librar la materia prima que brota de los cuadernos de toda esa parafernalia lingüística que a menudo rebosa en las cartelas de tantas exposiciones. Podéis pinchar aquí si queréis tener más información sobre el caso. Yo sólo os adelanto que la entrada es libre y gratuita. Así que ya sabéis.
No hay tiempo que perder. Ahora lleva aquí un mes pero os aseguro que se marchará de aquí dentro de otro.

"Artaud"

La Casa Encendida
Ronda de Valencia, 2 (Metro Embajadores)
Madrid
Del 3 de abril al 7 de junio.
Entrada gratuita.



viernes, 27 de marzo de 2009

EN EL DÍA DEL TEATRO


Mensaje de Augusto Boal para el Día Mundial del Teatro

(27 de Marzo de 2009)


(Gracias, Sara Martínez, por dárnoslo a conocer)


Todas las sociedades humanas son espectaculares en su vida cotidiana y producen

espectáculos en momentos especiales. Son espectaculares como forma de organización social y producen espectáculos como este que ustedes han venido a ver.

Aunque inconscientemente, las relaciones humanas se estructuran de forma teatral: el uso del espacio, el lenguaje del cuerpo, la elección de las palabras y la modulación de las voces, la confrontación de ideas y pasiones, todo lo que hacemos en el escenario lo hacemos siempre en nuestras vidas: ¡nosotros somos teatro!

No sólo las bodas y los funerales son espectáculos, también los rituales cotidianos que, por su familiaridad, no nos llegan a la consciencia. No sólo pompas, sino también el café de la mañana y los buenos días, los tímidos enamoramientos, los grandes conflictos pasionales, una sesión del Senado o una reunión diplomática;

todo es teatro.

Una de las principales funciones de nuestro arte es hacer conscientes esos espectáculos de la vida diaria donde los actores son los propios espectadores y el escenario es la platea y la platea, escenario. Somos todos artistas: haciendo teatro, aprendemos a ver aquello que resalta a los ojos, pero que somos incapaces de ver al estar tan habituados a mirarlo. Lo que nos es familiar se convierte en invisible: hacer teatro, al contrario, ilumina el escenario de nuestra vida cotidiana.

En septiembre del año pasado fuimos sorprendidos por una revelación teatral: nosotros

pensábamos que vivíamos en un mundo seguro, a pesar de las guerras, genocidios,

hecatombes y torturas que estaban acaeciendo, sí, pero lejos de nosotros, en países distantes y salvajes. Nosotros que vivíamos seguros con nuestro dinero guardado en un banco respetable o en las manos de un honesto corredor de Bolsa, fuimos informados de que ese dinero no existía, era virtual, fea ficción de algunos economistas que no eran ficción, ni eran seguros, ni respetables. No pasaba de ser mal teatro con triste enredo, donde pocos ganaban mucho y muchos perdían todo. Políticos de los países ricos se encerraban en reuniones secretas y de ahí salían con soluciones mágicas. Nosotros, las víctimas de sus decisiones,continuábamos de espectadores sentados en la última fila de las gradas.

Veinte años atrás, yo dirigí Fedra de Racine, en Río de Janeiro. El escenario era pobre: en el suelo, pieles de vaca, alrededor, bambúes. Antes de comenzar el espectáculo, les decía a mis actores: Ahora acaba la ficción que hacemos en el día a día. Cuando crucemos esos bambúes, allá en el escenario, ninguno de vosotros tiene el derecho de mentir. El Teatro es la Verdad Escondida.”

Viendo el mundo, además de las apariencias, vemos a opresores y oprimidos en todas las sociedades, etnias, géneros, clases y castas, vemos el mundo injusto y cruel. Tenemos la obligación de inventar otro mundo porque sabemos que otro mundo es posible. Pero nos incumbe a nosotros el construirlo con nuestras manos entrando en escena, en el escenario y en la vida.

Asistan al espectáculo que va a comenzar; después, en sus casas con sus amigos, hagan sus obras ustedes mismos y vean lo que jamás pudieron ver: aquello que salta a nuestros ojos. El teatro no puede ser solamente un evento, ¡es forma de vida!

Actores somos todos nosotros, el ciudadano no es aquel que vive en sociedad: ¡es aquel que la transforma!